Рубрики

Архив новостей

БЛАГОДАТНОЕ НЕБО (с.6 №122)

28.05.2026

БЛАГОДАТНОЕ НЕБО

Чудотворная икона Божией Матери, именуемая «Благодатное Небо», изображает Матерь Божию не такой, какой Она являлась в своём земном бытии или чудесных знамениях, но представляет Пречистую такой, какой Она явится в конце света. «Благодатное Небо» – в буквальном смысле слова икона последних времён. Это апокалиптическая Богоматерь. В этом её тайна. Образ относится к акафистным иконам и является достаточно редким и необычным. Основным смыслом таких икон является прославление Божией Матери.

В иконостасе Московского Архангельского собора Кремля по левую сторону от царских врат находится икона «Благодатное Небо». На ней Царица Небесная держит на руках Предвечного Младенца, Пречистая представлена в полный рост в окружении яркой красно-золотой мандорлы (сияющего нимба овальной формы) с исходящими от неё лучами. Этот образ имеет также наименование «Что Тя наречем?», которое происходит из текста Богородичной молитвы первого часа – особого песнопения в честь Божией Матери, входящего в состав службы первого часа в Православном богослужении. Эти слова начертаны по краю сияния, исходящего от Божией Матери: «Что Тя наречем, о Благодатная? Небо, яко воссияла еси Солнце Правды; Рай, яко прозябла еси Цвет нетления; Деву, яко пребыла еси нетленна; Чистую Матерь, яко имела еси на святых Твоих объятиях Сына, всех Бога. Того моли спастися душам нашим». Икона, где изображена Матерь Божия, стоящая на Небе с Богомладенцем на руках внутри сияющего солнечного круга, имеет глубокий мистический смысл. В досинодальный период икону называли «Солнечной Богоматерью». Это название сохранилось и сегодня в старообрядческой среде.

Иконографическое изображение Пресвятой Богородицы, под ногами Которой первоначально был изображён лунный серп, иллюстрирует слова апокалипсического Откровения Иоанна Богослова: «И явилось на Небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами Её луна, и на главе Её венец из двенадцати звёзд... И родила она Младенца мужеского пола, Которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхи́щено было Дитя Её к Богу и Престолу Его» [Откр.12; 1,5]. Жена в данном случае трактуется богословами и как олицетворение Церкви Христовой, и как символ Богородицы, одно не исключает другое. Святой Димитрий Ростовский видел в этом образе Богородицу, молящуюся за весь мир:

«В последняя лютая времена, егда умножившимся грехом нашим умножася беды на ны… тогда Пречистая и Преблагословенная Дева Мария, Мати Господня, подает нам Покров Свой и защищение». Андрей Кесарийский, ссылаясь на Мефодия Патарского, объяснял образ «Жены, облеченной в солнце» в Апокалипсисе так: солнце – свет Христа, луна – таинство Крещения, венец из звёзд – апостольские догматы. Епископ Александр (Милеант) считал, что солнечное сияние – это нравственное совершенство святых, а двенадцать звёзд – христианские народы. На Руси икона Божией Матери «Благодатное Небо» имеет символическое значение, связанное с историческим контекстом её появления. Когда образ стал известен, уже возникла идея о Москве как «Третьем Риме». Икона стала важным символом, подчёркивающим преемственность России в деле святой Православной веры.

Существует предание, что этот образ находился ранее в Смоленске и в XIV веке был перевезён в Москву Софией, дочерью литовского князя Витовта, когда она стала супругой Московского князя Василия I Дмитриевича (1389-1425). Вместе с ней, как свидетельствует Троицкая летопись 1398 года, прибыли и другие древние иконы из Константинополя.

Начало широкого почитания иконы связывают с именем митрополита Филарета (Дроздова), который в 1853 году, в период поновления иконостаса Архангельского собора Кремля, распорядился собрать исторические сведения об этом чудотворном образе. В не сохранившейся описи Архангельского собора XVII века указывалось, что образ является списком с находившейся в соборе древней иконы, и этот список сделан был мастерами Оружейной палаты по указу царя Феодора Алексеевича.

Пребывающий в настоящее время в местном ряду иконостаса Архангельского собора образ «Благодатное Небо» был исполнен царскими иконописцами при создании нового иконостаса в 1678-1680 годах. Икона была помещена в серебряный чеканный оклад с надписанием текста Богородична. В 1812 году собор разграбили французы, оклад исчез; он был заменён новым в 1815 году. В 1682 году Василий Познанский изготовил для храма Распятия Христова в Кремле ещё одну икону «Благодатное Небо», которая отчасти перекликается с католическими образами Богородицы. На ней изображён полумесяц и ангелы, парящие в облаках.

Существует ещё одна поразительная история, связанная с написанием иконы «Благодатное Небо». В 1885 году знаменитого русского художника Виктора Васнецова пригласили создать образ Божией Матери над алтарём во Владимирском соборе Киева. Васнецов отказался от этого предложения из-за болезни сына. И отделочные работы под руководством профессора Андриана Прахова начались в храме без него. Однажды весной, отдыхая с семьёй на даче, Васнецов был поражён сценой: младенец на руках супруги в восторге от красоты цветущего сада протягивал к нему руки. Вдохновлённый увиденным, художник решил, что именно такой образ Богородицы с Младенцем он должен написать на стене Владимирского собора, и отправил Прахову телеграмму с согласием на работу.

В то же самое время в соборе произошло удивительное событие. Стены храма штукатурили перед росписью. И когда Прахов с помощниками зашёл вечером в собор проверить выполненную работу, на ещё сыром слое штукатурки над алтарём они увидели образ, на котором Богородица стояла в полный рост, а Младенец в Её руках протягивал руки, словно желая обнять весь мир. Образ был столь чётким, что прежде чем штукатурка высохла и стена стала чисто белой, профессор успел зарисовать это изображение. Когда же приехал Васнецов и Прахов показал ему свой набросок, художник был поражён: он практически повторял подготовленные им эскизы. «Это был заказ Божий», – произнёс он, осознав чудо. Спустя два года работа Васнецова над фреской была окончена. И хотя этот образ был не совсем традиционным, его канонизировали с названием «Благодатное Небо».

В 1900 году по благословению праведного Иоанна Кронштадтского, особенно почитавшего образ «Благодатное Небо», был сделан список с иконы «Благодатное Небо» из Московского Архангельского собора Кремля для ризницы храма Вауловского Успенского скита Романово-Борисоглебского уезда в Ярославской губернии. В настоящее время он пребывает в Воскресенском соборе города Тутаева Ярославской области. Вот как он там оказался.

Вауловский скит – любимое детище преподобного Иоанна Кронштадтского наряду с Леушинским монастырём. Устроенный в усадьбе сенатора Владимира Павловича Мордвинова в 1903 году как подворье Иоанновского монастыря в Санкт-Петербурге, он был местом уединения всероссийского пастыря. В письмах отец Иоанн неизменно называл Ваулово раем на земле. В советское время монастырь был превращён в колхоз, два храма обители были разрушены до основания. Однако чудом сохранилась главная святыня монастыря – икона Божией Матери «Благодатное Небо». Образ высотою более двух метров поражал своим величием и Царственным достоинством Пресвятой Богородицы. Именно пред ним святой Иоанн Кронштадтский отслужил сорок Литургий в последний год своей жизни. В советское время вместе с храмами почти все иконы Ваулово были уничтожены, разрублены и сожжены. Однако моленный образ всероссийского пастыря оказался написанным на металле – его ни разрубить, ни сжечь оказалось невозможно, и он был отправлен в Тутаев на металлолом. Однако и здесь его большие размеры спасли образ от переплавки. В конце концов удалось икону перенести в Воскресенский собор Тутаева...

Есть ещё один местночтимый список иконы «Благодатное Небо», он находится в храме Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах в Москве, а был обнаружен в 1960-е годы. По достоверным рассказам, почерневшую икону нашли на свалке у общежития МГУ. Оказалось, что раньше студенты спали на ней, подкладывая на кровать вместо доски. Икону принесли в храм, и спустя время она чудесным образом обновилась.

В настоящее время почитание икон «Благодатное Небо» растёт. Благодаря проекту «Благодатное Небо России» были написаны большие храмовые иконы «Благодатное Небо», которые помещены по четырём сторонам света, образуя крестный покров над Россией. Они находятся: на Крайнем Севере – в Морском Никольском соборе города Полярный; на Юге – в Свято-Климентовском Инкерманском монастыре города Севастополь; на Западе – в Морском Георгиевском соборе города Балтийск; на Дальнем Востоке – в храме Российских Новомучеников посёлка Известковый.

Пред образом Благодатное Небо часто молятся о тех, кто заблуждается или впал в ересь. К образу также обращаются с просьбами: об исцелении от болезней и зависимостей; о замужестве и рождении здоровых и счастливых детей; о защите от завистников и врагов, особенно среди мужчин; о безопасности в путешествиях, защите от катастроф и внезапной смерти; о покаянии.

Известны многочисленные случаи исцеления от душевных и телесных недугов по молитвам перед этой иконой. Например, упоминается история об обрусевшей немке-лютеранке, которая после видения во сне и молитвы перед иконой получила исцеление от тяжёлой болезни. Молитвы перед иконой помогали в периоды эпидемий. В XVII веке, во время эпидемии чумы митрополит Филарет призвал совершить крестный ход с иконой «Благодатное Небо». После молитвы перед образом эпидемия начала утихать. Верующие свидетельствовали, что молитвы перед этой иконой помогали им в трудные времена, защищали воинов в битвах. К иконе обращаются с просьбами о наставлении на путь Православной веры, о защите от ересей и расколов. Икона считается покровительницей воздушного транспорта и воздушно-десантных войск. Служащие Воздушно-десантных войск почитают этот образ Божией Матери и в полевых храмах обязательно хранят его списки. Известный лётчик и герой Великой Отечественной войны Александр Покрышкин был рождён в день празднования иконы и рассказывал, как Богородица хранила и защищала его Своей невидимой рукой в боях.

Празднование иконе «Благодатное Небо» совершается два раза в год: 19 марта (6 марта ст.ст.) и в Неделю Всех святых после Троицы.

Назад