Рубрики

Архив новостей

По промыслу Божию (с.20 №124, Игорь Маркин)

20.10.2026

ПО ПРОМЫСЛУ БОЖЬЕМУ

Для Божьего Промысла не существует времени, географических координат или людского хотения. Но то, что его проявление является знаком для рода людского – несомненно. И событие, произошедшее нынешним летом в Архангельском соборе Московского Кремля – тому подтверждение.

А свершилось следующее. Когда во время реставрационных работ в соборе возле склепа с захоронениями просели плиты и появилась угроза частичного разрушения, специалисты приняли решение демонтировать в том месте пол. Разобрав кирпичную часть склепа, они обнаружили трещины на крышках белокаменных саркофагов, в которых покоились великие князья московские Дмитрий Иванович, прозванный в народе Донским, его отец Иван Красный и родной дядя Ивана Грозного князь Дмитрий Жилка.

Учёные, зная из летописей и древнерусских литературных памятников о месте захоронения Дмитрия Донского, по благословлению патриарха Московского и всея Руси Кирилла сняли крышку с его саркофага – так были обретены мощи великого московского князя. Под обретением мощей в данном случае понимается не обнаружение давно потерянной или утраченной могилы, а открытие останков в историческом саркофаге.

В 1860-х годах саркофаг уже вскрывали, так как в гробнице не оказалось небольшой керамической чашечки с елеем от последнего соборования – её ещё во времена Александра II передали на хранение в Оружейную палату, а затем в Исторический музей.

При исследовании мощей специалисты взяли анализ ДНК, подтвердивший подлинность мощей Дмитрия Донского. Останки великого князя сохранились почти полностью, за исключением левой пяточной кости – возможно, она была утрачена ещё во время того самого вскрытия позапрошлого столетия.

18 августа Патриарх Московский и всея Руси Кирилл отслужил в соборе Михаила Архангела торжественный молебен у саркофага Дмитрия Донского, а уже 6 сентября ковчег с частицей его обретённых мощей планируется пронести в Общемосковском крестном ходе, который возглавит патриарх. Несколько фрагментов мощей великого князя поместили в ковчеги для поклонения верующих, а одну из частиц готовят передать в кафедральный храм Христа Спасителя в Москве. При этом основное захоронение остаётся в кремлёвском Архангельском соборе.

Почему именно в наши дни и именно в августе открылись мощи святого князя? Судьбоносная во многих отношениях Куликовская битва, согласно старому стилю, произошла именно в этот летний месяц. Очередное совпадение? Нет! То – православное чудо, явленное по Божьему Промыслу.

Однако кроме аналога в конкретной датировке есть ещё и такие понятия, как «в наши дни». Так вот, все мы, вся страна в наши дни переживает непростое время, а с деяниями выдающегося полководца Древней Руси – великого князя Дмитрия Ивановича – ассоциируются такие нравственные категории, которые необходимо не просто понять, усвоить и принять, а и жить по ним, как по заповедям. Та же Куликовская битва показала: только объединившись, мы способны устоять против врага и защитить свою независимость. Как и в эпоху Дмитрия Донского, когда темник Мамай привёл на Русь с десяток разноплеменных народов, сейчас Россия практически в одиночку сражается с целым сонмом тёмной вражьей силы. Нам не привыкать – такое уже было и, наверное, будет ещё. Как не привыкать и им, алчным находникам на Русь, быть нещадно битыми. Потому что с нами Бог – не с ними, и Божья Правда – за нами.

Оттого и рассматривается вопрос о доставке частицы мощей Дмитрия Донского в зону проведения специальной военной операции на Украине – для духовной поддержки наших ребят.

Князь московский Дмитрий Иванович шёл по Божьему пути. Почти всю его семью унесла страшная в своём величии чума, и Великий князь понимал, что Бог его зачем-то сохранил. Дмитрий Донской общался с преподобным Сергием Радонежским – святым, угодившим Богу и много послужившим своему Отечеству и народу. Такая духовная мощь не проходит втуне, и она неразрывно связана с потомками Донского – то есть с нами, русскими людьми современности.

Обретя именно сейчас мощи Дмитрия Донского, мы приняли очередной дар Божий. В наши трудные времена мы можем, помолившись у мощей святого благоверного князя, просить его о том, чтобы Господь вразумил нас не роптать, но – объединиться. Преисполнившись решимости, терпения, а главное – веры.

Церковная традиция рассматривает Дмитрия Донского не только как полководца. Его жизнь описывается не только как военная, но и как глубоко церковная. Он строил монастыри, поддерживал Сергия Радонежского, жил по уставу. В 1988 году князь был канонизирован Русской Православной Церковью как благоверный. В его образе органично соединились государственный деятель, воин и человек, для которого защита страны рассматривалась в неразрывной связи с христианскими ценностями. Именно такое сочетание стало одной из причин его особого положения в современной военно-патриотической традиции.

Связь с битвой на Поле Куликовом прослеживается и в истории московского Донского монастыря. Обитель была основана в 1593 году там, где во время похода на смертное поле битвы с Мамаем располагалось русское войско, а собор монастыря был возведён на месте походной церкви с иконой Божией Матери «Донская». По одному из народных преданий, этот святой образ князю Дмитрию перед побоищем дали люди «с Дона Великого».

Если обратиться к различным источникам, рассказывающим о Куликовской битве (8 сентября ст.ст.), то можно увидеть, что великому московскому князю до, во время и после сражения сопутствовало немало знамений, при которых Дмитрий Иванович давал обет поставить в том или ином «знаменном» месте Божий храм. Все его слова с делом не разошлись. А в современном мире появляются храмы, освящённые уже во имя святого благоверного князя Димитрия Донского. К примеру, в Воронеже, у мемориала Чижовский плацдарм.

Вот он, Божий Промысел – в топонимическом и церковном пространстве имя Дмитрия Донского оказалось неразрывно связано с военной историей, православной традицией и историей государства.

Знаменателен и выбор даты грядущего крестного хода – 6 сентября, ведь в этот день 1943 года от фашистов были освобождены города Донбасса Славянск и Краматорск. И 8 сентября н.ст. отмечается День освобождения Донбасса от немецко-фашистских захватчиков. Непреходяща связь эпох с именем московского князя Дмитрия Ивановича, одного из славных представителей Рюриковичей.

Значение Дмитрия Донского для современной российской армии огромно. Святой благоверный князь как один из наиболее известных военачальников средневековой Руси крепко вошёл в нашу национальную память.

Кроме того, его канонизация для Православной традиции означает, что воинский подвиг рассматривается вместе с нравственными качествами человека. В образе князя акцент делается не только на знаменательной победе как таковой, но и на личной ответственности правителя, на его вере и готовности жертвовать собственными интересами ради государства и народа, причём людей всех сословий. Сам Донской перед битвой облачился в доспехи простого ратника и встал в ряды сначала Сторожевого, а затем и Большого полка, которые приняли страшные удары железной генуэзской пехоты, пришедшей с Мамаем, и натиск неукротимой ордынской конной лавины.

Показательна и история самого имени Дмитрия Донского в военной культуре XX века. В годы Великой Отечественной войны на средства верующих и священнослужителей была создана танковая колонна, получившая название «Дмитрий Донской». На эту колонну, кроме представителей разных областей нашей страны, собирали деньги и воронежские колхозники. В том же Донском монастыре сегодня сохраняется память об этой странице истории – на территории обители установлена военная техника, среди которой танк с выписанным на башне именем Донского. Имя Дмитрия Ивановича Донского используется в названиях воинских подразделений, храмов и военно-патриотических проектов. Представители Русской Православной Церкви называют святого князя одним из небесных покровителей российского воинства.

Знаменателен не только сам факт физического «возвращения» мощей святого князя для поклонения, но и их обретение именно сегодня, в момент, когда страна ведёт войну за сохранение своей субъектности. Обретение мощей благоверного князя Дмитрия Донского в наши дни больно бьёт по создателям дутой теории «ничего этого не было, а Куликовская битва – миф». Миф – это они, разрушители нашей народно-православной целостности. Не миф они даже – химера, которая от одного Божьего светоносного прикосновения рассеивается и превращается в ничто.

Игорь Маркин 

Назад