Рубрики

Архив новостей

Святыня земли Богучарской (с.8 №124, Игорь Маркин)

20.10.2026

 СВЯТЫНЯ ЗЕМЛИ БОГУЧАРСКОЙ

Сто восемьдесят лет назад по благословлению епископа Воронежского Антония (Смирницкого) один из монастырей, находившийся на Богучарской земле, был переведён в иное место – недалеко, всего за восемь километров. С этого времени обитель стали называть Новодонецким Предтечиевым монастырём, а на его прежнем месте устроено монастырское подворье, именуемое Стародонецким Предтечиевым.

Дата по времени солидна, но вместе с тем она свидетельствует и о том, что монастырь до 1846 года уже существовал. Какова же его предыстория?

Своё начало святая обитель берёт в Азове, эпоха же – раннее правление Петра Первого. В 1696 году, во время Второго Азовского похода при помощи Воронежской Донской флотилии и сухопутных царских войск и казаков пала турецкая крепость Азов. Во время штурма крепость сильно пострадала. И тем удивительнее, что на месте православного азовского храма, построенного греками ещё в XV столетии и затем разрушенного турками, царь вместе со своими сподвижниками обрёл икону Пророка и Крестителя Иоанна Предтечи, написанную на кипарисовой доске с серебряным окладом. Ни огонь, ни картечь с ядрами её не тронули – святой образ оказался цел и невредим!

Икона древняя – она датируется 1527 годом. Правда, согласно иной версии, именно этот святой образ Иоанна Предтечи сгорел ещё в 1640 году, а Пётр Алексеевич на развалинах Азова обрёл лишь её список. Изображение на иконе представляло Иоанна Предтечу, готового идти из пустыни в мир на проповедь.

Хотя самодержец Пётр Великий впоследствии и «прорубил окно в Европу» и в расхожем мнении считается «западником», но он являлся русским православным государем. И до смены политического курса в сторону «европейского окна» следовал заветам своих венценосных предшественников: для полного торжества Православия осуществить выход к Тёплым морям.

Обретя бесценную икону, царь проникся значимостью события и в том же году за дарованную Богом победу над басурманами повелел сначала выстроить в Азове храм во имя Иоанна Предтечи, а затем основать при монастыре Азовский Предтечиев монастырь, учредив в нём архимандрию и поставив обитель в независимое положение от Московского патриарха.

Чудотворный святой образ царь отдал в новоучреждённый монастырь, который наделил к тому же многими землями. Впоследствии Пётр Великий и его ближние щедро жертвовали в монастырь кресты, кадила, печатные книги – к примеру, старинные Жития Святых.

Кроме первого своего чудесного обретения икона Иоанна Крестителя проявила себя в Азове как минимум ещё раз. Вот что пишет по этому поводу историк Войска Донского Владимир Броневский: «Когда донские казаки, при осаде их в Азове, защищались с превосходящими силами турок и, изнемогши, хотели оставить оный, в то время одному из старцев во сне явилась прекрасная жена, одетая в багряную ризу, и древний муж, власатый и босой, обещавшие защиту и помощь за их истое и христианское терпение. Тут казаки обратились с молитвой в церковь и увидели, что на иконе Иоанна Предтечи, находившейся в Азовской церкви, потекли слёзы, как роса. Эти слёзы Крестителя Христова были так сильны и чудотворны, что неприятель, как видно, устрашённый, вдруг сам отступил от городских стен и обратился в бегство. Однако не ушёл от мщения казаков».

В 1711 году после неудачного Прутского похода Азов был вынужденно возвращён Османской империи. И, соответственно, православные храмы были переведены севернее уступленных туркам земель. В том числе и на территорию Воронежского края. К примеру, нынешняя Казанская церковь в городе Павловске была переведена из Азова.
Что касается Предтечиевой обители, то её со всем имуществом отправили в Пронинскую пустынь, что располагалась около впадения реки Сухой Донец в Дон. Благословление на строительство храма в Пронинской пустыни дал ещё в 1696 году святитель Митрофан Воронежский.

После объединения Пронинской пустыни с Азовским Предтечиевым монастырём новая обитель получила наименование Азовско-Донецкой Успенской пустыни, а вместо земельных и иных владений, утраченных монастырём в Азове, ему передали близлежащие угодья.

Ещё позже Азовско-Донецкую Успенскую пустынь вновь «переселили», на этот раз вниз по Дону на место Донецкой казацкой станицы. В новую обитель из Азовского монастыря отправили богослужебную утварь, а возле неё расселили крестьян, переведённых из деревни Орловки Данковского уезда, что находится на территории современной Липецкой области. В 1735 году в пустыни возвели кирпичную церковь Иоанна Предтечи, и обитель, наконец, обрела статус монастыря.

К началу прошлого века монастырь привлекал большое количество богомольцев, приходивших поклониться Азовской чудотворной иконе Иоанна Предтечи.

А потом грянула Октябрьская революция. Не сразу, но власти принялись закрывать монастыри. Единственной легальной формой их существования являлась артель, в которую должны были организоваться монахи. Таким образом они пока и спасались.

В 1921 году строения Новодонецкого монастыря занимаются под Райсобес, местные власти планируют открыть в бывшей обители детский дом. В следующем году началось изъятие церковных ценностей из храмов Богучара и его уезда. Не миновала «церковная продразвёрстка» и Новодонецкий монастырь. Примечательно, что изъятие церковных ценностей из монастыря произвели по описи XVIII века – подобного не наблюдалось ни в одном храме или обители Воронежской губернии. Изъятые монастырские вещи имели огромную ценность не по количеству серебра и камней, а по их древности. Например, серебряные крышки от Евангелий конца XVII века и середины века XVIII-го. Правда, настоятель архимандрит Владимир (Петровский) вместе с монастырской братией письменно просил власти оставить некоторые вещи, и Губисполком эту просьбу удовлетворил. Вообще в Богучарском уезде изъятие церковных ценностей происходило без каких-либо серьёзных конфликтов или насилия.

Когда же власть захватили обновленцы, монахи Новодонецкого монастыря «красных попов» не приняли. Кроме этой беды в Богучарскеом уезде начало зарождаться еретическое движение, впоследствии получившее название «Фёдоровцы» по имени уроженца Нового Лимана Фёдора, сына бывшего офицера царской армии Прокофия Рыбалкина. Борьбу – и успешную – с обновленцами и «фёдоровцами» в Богучаре возглавили священники Василий Наумов, ставший в 1925 году настоятелем городского Троицкого собора, и павловчанин Сергей Иванович Чуев. Кстати в классическую секту «фёдоровцы» деградировали только после смерти Фёдора Рыбалкина.

Хотя Новодонецкую обитель официально закрыли в 1923 году, братия жила и служила там ещё три года, в монастырь продолжали идти паломники, чтобы поклониться святыням. Осенью 1926 года власти окончательно решили монастырскую церковь ликвидировать, и 11 октября церковное здание передали педагогическому техникуму. Какой именно храм закрыли – Успенский или Предтеченский, на данный момент, увы, точно неизвестно. Скорее всего, это была Успенская церковь. К тому моменту все строения и земли обители уже были переданы сельскохозяйственной школе, само же монастырское имущество разделили на три части. Одну передали группе верующих, другую решено было продать, а часть отправили в Главмузей. И всё же ещё почти год монахи молились в одном из храмов – предположительно, в Предтеченском.

О Стародонецком подворье известно, что его церкви и кельи уже к середине XIX века находились в полуразрушенном состоянии. Как сложилась судьба подворья после революции остаётся лишь догадываться.

А что же случилось с чудотворным образом Иоанна Предтечи? В 1927 году по распоряжению Главнауки икону из монастыря изъяли, однако в описи изъятия год написания святого образа обозначен как «1727». Исследователь православной истории Воронежской области Андрей Белоконев предполагает, что составитель описи ссылался на церковное предание, которое относит икону не к 1727, а к 1527 году. Если бы в монастыре кроме чудотворной иконы существовала двухсотлетняя копия, то в дореволюционной литературе об этом бы упоминалось. Однако не забудем и версии, согласно которой Пётр обрёл список чудотворного образа, датируемый после 1640 года.

В любом случае, согласно архивным документам, монастырская икона Иоанна Предтечи должна была оказаться в Воронежском Губернском музее. И, тем не менее, её дальнейший путь и нынешнее местонахождение неизвестно. После Великой Отечественной в зданиях Новодонецкого монастыря в разное время располагались детский дом, жили люди. Храм Иоанна Предтечи неоднократно перестраивался, наконец в 1967 году из него сделали клуб имени В.И. Ленина.

Сейчас от церкви осталась лишь часть стен. Правда, под бывшим храмом сохранилось одно помещение. Изучая различные церковные описания, можно увидеть, что при строительстве храма под алтарём приготовлена усыпальница. Не подтверждено, но и не исключено, что в этой усыпальнице был захоронен последний настоятель обители архимандрит Владимир (Петровский).

Игорь Маркин

Назад